segunda-feira, 30 de julho de 2012
Vaisnava Festival Italy 2009 The meaning of anyabhilasita sunyam
Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja requested BV Nemi Maharaja to talk about the meaning of anyabhilasita sunyam
Caitanya Caritamrita Madhya 19.168
TEXT 16
Anyabhilasita sunyam
jnana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu-
silanam bhaktir uttama
TRANSLATION
When first-class devotional service develops, one
must be devoid of all material desires, knowledge
obtained by monistic philosophy, and fruitive action.
The devotee must constantly serve Krishna
favorably, as Krishna desires."
PURPORT
By His Divine Grace Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada
This verse is also found in Srila Rupa Gosvamis Bhakti-rasamrta-sindhu (1.1.11). As we can understand from the Bhagavad-gita (9.34 and 18.65), the Supreme Personality of Godhead wants everyone to think of Him always (man-mana bhava mad-bhaktha). Everyone should become His devotee, not the devotee of a demigod. Everyone should engage in His devotional service, including arcana (Deity worship) in the temple. Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru. Everyone should offer obeisances, from moment to moment, to the Supreme Personality of Godhead. These are the desires of the Supreme Lord, and one who fulfils His desires favourably is actually a pure devotee. Krishna a wants everyone to surrender unto Him, and devotional service means preaching this gospel all over the world. The Lord says openly in the Bhagavad-gita (18.69), na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah: One who preaches the gospel of the Bhagavad-gita for the benefit of all is most dear to Krishna. The Bhagavad-gita is spoken by the Lord so that human society can be perfectly organized from all angles of vision—politically, socially, economically, philosophically and religiously. From any point of view, human society can be reformed by the Krishna consciousness movement; therefore one who spreads this philosophy of Krishna consciousness for the benefit of all conditioned souls in the universe is perfect in pure devotional service.
The criterion is that a devotee must know what Krishna wants him to do. This understanding can be achieved through the medium of a spiritual master who is a bonafide representative of Krishna. Srila Rupa Gosvami advises, adau gurv-asrayam. One who is serious in wanting to render pure devotional service to the Lord must take shelter of a spiritual master who comes in the disciplic succession from krishna. Evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh [Bg. 4.2]. Without accepting a bona fide spiritual master coming in the disciplic succession, one cannot find out the real purpose of devotional service. Therefore one has to accept the shelter of a bonafide spiritual master and agree to be directed by him. The first business of a pure devotee is to satisfy his spiritual master, whose only business is to spread krishna consciousness. And if one can satisfy the spiritual master, Krishna is automatically satisfied—yasya prasadad bhagavat-prasadah. This is the success of devotional service. This is the meaning of the word anukulyena—that is, favorable devotional service to the Lord. A pure devotee has no plans other than those for the Lords service. He is not interested in attaining success in mundane activities. He simply wants success in the progress of devotional service. For a devotee, there cannot be worship of others or demigod worship. A pure devotee does not engage himself in such pseudo devotional service. He is interested only in satisfying Krishna. If one lives only for the satisfaction of Krishna, it does not matter whether he belongs to this order of life or that order of life. Ones only business should be to satisfy Krishna. This process is completely manifest in the activities of the krishna consciousness movement. It has been actually proved that the entire world can accept devotional service without failure. One simply has to follow the instructions of the representative of Krishna.
Prayers to the Six Gosvamis - Srila Prabhupada
krsnotkirtana-gana-nartana-parau premamrtambho-nidhi
dhiradhira-jana-priyau priya-karau nirmatsarau pujitau
sri-caitanya-krpa-bharau bhuvi bhuvo bharavahantarakau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are always engaged in chanting the holy name of Krsna and dancing. They are just like the ocean of love of God, and they are popular both with the gentle and with the ruffians, because they are not envious of anyone. Whatever they do, they are all-pleasing to everyone, and they are fully blessed by Lord Caitanya. Thus they are engaged in missionary activities meant to deliver all the conditioned souls in the material universe.
nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakau
lokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau saranyakarau
radha-krsna-padaravinda-bhajananandena mattalikau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are very expert in scrutinizingly studying all the revealed scriptures with the aim of establishing eternal religious principles for the benefit of all human beings. Thus they are honored all over the three worlds and they are worth taking shelter of because they are absorbed in the mood of the gopis and are engaged in the transcendental loving service of Radha and Krsna.
dhiradhira-jana-priyau priya-karau nirmatsarau pujitau
sri-caitanya-krpa-bharau bhuvi bhuvo bharavahantarakau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are always engaged in chanting the holy name of Krsna and dancing. They are just like the ocean of love of God, and they are popular both with the gentle and with the ruffians, because they are not envious of anyone. Whatever they do, they are all-pleasing to everyone, and they are fully blessed by Lord Caitanya. Thus they are engaged in missionary activities meant to deliver all the conditioned souls in the material universe.
nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakau
lokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau saranyakarau
radha-krsna-padaravinda-bhajananandena mattalikau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are very expert in scrutinizingly studying all the revealed scriptures with the aim of establishing eternal religious principles for the benefit of all human beings. Thus they are honored all over the three worlds and they are worth taking shelter of because they are absorbed in the mood of the gopis and are engaged in the transcendental loving service of Radha and Krsna.
Stavamala
Stavamala
Year: cerca 1550
The Stavamala, or “the garland of hymns,” is a very famous songbook written by Srila Rupa Goswami. The Stavamala consists of six volumes filled with stotrams (systematic hymns with no fixed number of verses), astakams (systematic hymns of eight verses), anddasakams (systematic hymns with ten verses). The Stavamala contains prayers that glorify various personalities from Krsna lila to Gauralila. The sixth volume contains forty-two songs about Krsna and his activities and conversations with the gopis. The forty-two songs are known as the Gitavali. The songs “Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite” and “Krsna Deva Bhavantam Vande” are two well known songs form this book.
Volumes 3 and 4 were not available to KKSongs. Only Volumes 1, 2, 5, and 6 are available to KKSongs.
SECTION ONE: Volume One
SECTION TWO: Volume Two
SECTION THREE: Volume Five
SECTION FOUR: Volume Six (Gitavali)
Dia do desaparecimento de Srila Rupa Goswami
(Palestra proferida por Srila BV Narayana Goswami Maharaja, no Samadhi de Srila Rupa Goswamipada, Sri Radha Damodhara Templo, em Vrndavana, 1998)
Nos passatempos de Sri Krsna, Srila Rupa Gosvami é Rupa-manjari, uma serva especial de Srimati Radhika. Rupa-manjari sempre serve Srimati Radhika, e está sempre ao seu lado. Se Krsna lhe ordenar a fazer alguma coisa, ela não tem medo de desobedecer, e desobedecendo ela agradará ainda mais a Krsna. Entre todas as servas de Radhika, incluindo Rati-manjari (Raghunatha dasa Gosvami) e Labanga-manjari (Sanatana Gosvami), ela é a mais proeminente. Ananga-manjari, a irmã mais nova de Radhika, é sua amiga íntima.
Porque Rupa-manjari é a serva proeminente de Srimati Radhika e está sempre com Ela, ela sabe algumas coisas que são desconhecidas até mesmo para as mais íntimas sakhis (amigas gopis) de Radhika, como Lalita, Visakha e Tungavidya. Por sua misericórdia sem causa, ela veio na forma de Srila Rupa Gosvami, o companheiro de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Todos os companheiros de Krsna agem como se fossem mudos quando se trata de expressar suas próprias trocas amorosas com Sri Krishna. Eles pessoalmente saboreiam os passatempos de Krsna, mas eles não podem dizer nada sobre suas experiências. Radhika também não dirá nada sobre como ela se encontra com Krsna. Às vezes, no início da manhã, Syamala visita Srimati Radhika e pergunta: "Eu quero ouvir algo de Você. Eu quero tomar banho enquanto ouço o Seu krsna-katha, eu quero saber como Você Se encontrou com Krsna na noite passada." Srimati Radhika responde: "Eu não me lembro. Eu fui lá e O vi, e depois desmaiei, e não sei nada sobre o que aconteceu depois disso. "
Se Candravali pergunta o que aconteceu, as sakhis de Radhika contam o oposto do que realmente ocorreu. Elas não revelarão que eventos ocorreram. Sempre que são indagados, todos agem como se fossem mudos. Nem Lalita nem Visakha nem nenhuma outra sakhi dirá, e nem mesmo Krsna contará o que aconteceu. Eles apreciarão os seus passatempos juntos, mas não contarão a outros sobre eles.
Caitanya Mahaprabhu disse:
na prema-gandho 'sti darapi me haraukrandami saubhagya bharam prakasitumvamsi vilasy anana lokanam vinabibhrami yat prana patangakan vrtha(Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 2,45) ["Meus caros amigos, Eu não tenho o menor traço de prema em Meu coração. Quando você Me vê chorando de saudade, estou apenas exibindo falsamente uma manifestação da Minha grande fortuna. Na verdade, sem ver a bela face de Krsna tocando Sua flauta, Eu continuo a viver Minha vida como um inseto, sem propósito. "]
Mahaprabhu disse: "Eu não tenho nem sequer um rastro de prema." Desta forma, Ele também está agindo como se fosse mudo.
Na conversa de Srila Raya Ramananda com Sri Caitanya Mahaprabhu (Ramananda-samvada), Raya Ramananda - que é Visakha nos passatempos de Krsna - quase não disse nada. Ele estava simplesmente respondendo as perguntas de Mahaprabhu, uma após a outra. Nas instruções que Mahaprabhu deu a Srila Sanatana Gosvami (Sanatana-siksa), o que Ele diz? Ele não disse nada a respeito dos passatempos confidenciais de Sri Sri Radha-Krishna, nem revelou como as gopis Os servem.
O que Mahaprabhu disse, em Suas instruções para Srila Rupa Gosvami no Sri Rupa-siksa? Ele não disse quase nada sobre os passatempos de Radha e Krsna. E, finalmente, Ele ordenou a Rupa Gosvami que revelasse tudo o que Ele mesmo não poderia.
Mesmo Rupa-manjari não pode dizer nada. Apenas Rupa Gosvami pode contar, ele conta tudo.
Srila Rupa Gosvami é muito inteligente e experiente. Ele explica como, na forma de Rupa-manjari, ele, pessoalmente, serve Srimati Radhika nos passatempos de Krsna. Por exemplo, ele vê que Srimati Radhika o nomeou, sob a forma de Rupa-manjari: "Ó Minha querida sakhi, por favor, fique à porta do kunja e não permita que ninguém venha a Mim, especialmente aquela pessoa negra (Krsna). Ele não deve vir a Mim. Ele pode vir disfarçado de mulher; Seu amigo pastorzinho Subala é tão hábil que ele pode disfarçá-lO como uma gopi muito encantadora. Se isso acontecer, você deve saber que é Ele. "
Srila Rupa Gosvami está vendo: "Srimati Radhika me disse para fazer isso, e agora estou montando guarda na porta do Seu kunja. Quando Krsna vem disfarçado de qualquer garota, vou castigá-lO por causa de seu mau comportamento com Radhika e não Lhe permitei entrar. Chegará esse dia, em que eu possa realizar esse serviço? "
Ele nos diz o que viu: Sob a forma de Rupa-manjari, ele está servindo Krsna e Srimati Radhika. Ele está obedecendo as ordens de Srimati Radhika e impedindo Krsna de entrar em Seu kunja. Ele está vendo como Krsna, muito satisfeito, implora a ela para que seja permitida a entrada no kunja de Radhika e como Ele coloca a Sua cabeça nos pés de lótus dela (Rupa-manjari) para alcançar sua (de Rupa-manjari) misericórdia.
Srila Rupa Gosvami é muito inteligente. Ele escreveu todas as suas orações, como se ele já não tivesse experimentado o fruto dessas orações. Embora ele tenha realmente experimentado seus serviços pessoais a Radhika, ele está escrevendo orações como se ele nunca tivesse participado disso - para nós. O que ele sentiu na forma de Rupa-manjari, ele muito habilmente compartilhou conosco por meio de suas orações.
Rupa Gosvami teve pessoalmente o darsana de Radha e Krishna, mas para o sadhaka verdadeiro e sincero, ele escreveu este verso em sua oração: "Gandharvika Prarthan-astakam":
vrndavane viharator iha keli kunjematta dvipa pravara kautuka vibhramenasandarsayasva yuvayor vadanaravindadvandvam vidhehi mayi devi krpam prasida (1) ["Ó devi Radhike! Como o embriagado rei dos elefantes brinca com sua rainha, Sri Krishna e Você estão constantemente desfrutando de Seus deliciosos passatempos amorosos nos exuberantes e prazenteiros bosques de Vrndavana. Portanto, ó Gandharvike, fique satifeita comigo e misericordiosamente conceda-me o darsana de Seus rostos, que são como o lótus." ]
Srila Rupa Gosvami está ensinando através de seu exemplo como um vaisnava rupanuga ora a Srimati Radhika. Aqueles que querem segui-lo nunca fingem já ter atingido ekadasa-bhava (gopi-bhava, ou manjari-bhava). Aqueles que simulam já estar nesta plataforma, quando na verdade não estão, são, na realidade, loucos, são tolos, na verdade. Devemos sempre orar como Srila Rupa Gosvami orou. Então, pela misericórdia das gopis e pela misericórdia de Srimati Radhika, podemos compreender todas as verdades ocultas nas orações de Rupa Gosvami. Srimati Radhika dará este entendimento. Ela ficará imediatamente satisfeita e concederá Seu serviço.
Srila Rupa Gosvami nos ensina a orar: "Vrndavane viharator iha - Ó, quando esta hora virá? Ó minha querida Srimati Radhika-devi, Você é muito misericordiosa, por isso, tenha misericórdia de mim. Por favor, borrife Sua misericórdia sobre mim. "
Ao proferir este verso, deveríamos chorar; não devemos cantar este verso como se fossemos papagaios. Devemos estar sozinho, chorando, com o coração derretido, de modo que o coração de Srimati Radhika possa derreter. Se nosso coração não se derrete no momento da oração, então o coração de Srimati Radhika, Mahaprabhu, Krsna e Gurudeva não irá derreter por nós.
Se eles vêem que temos tantos desejos mundanos, eles não serão misericordiosos. Portanto, temos de ser unidirecionados, pensando apenas isto: "Eu quero o serviço de Srimati Radhika. Tavaivasmi, tavaivasmi, na jivami tvayi vina, iti vijnaya radhe tvam naya mam caranantike - Ó Radha, eu não posso viver sem Você, então, por favor, seja misericordiosa comigo. Se Você não for misericordiosa comigo, eu não poderei permanecer vivo, morrerei imediatamente. " E certamente ele deve morrer.
Srimati Radhika não irá revelar-Se a alguém que não está realmente sentindo como se estivesse morrendo sem Sua misericórdia. Ela procurará ver o seguinte: "Será que ele realmente sente que sem Mim ele morrerá imediatamente, ou ele está apenas dizendo isso?"
Deve haver uma sensação de "posse" (mamata) por Srimati Radhika. Então, pela misericórdia de Gurudeva, podemos atingir uma fração pequena de Sua misericórdia. Se desejamos tantas coisas mundanas, então Srimati Radhika, Gurudeva e vaisnavas não ouvirão nossas orações. Quando apenas desejarmos a misericórdia de Radhika, então eles ouvirão e concederão plena misericórdia.
No verso acima citado, Srila Rupa Gosvami ora por servir Radha e Krishna, quando eles realizam Seus passatempos amorosos nos keli-kunjas em Vrndavana: em Bhandirvana, Nandagaon e Varsana e, especialmente, no Radha-kunda. A palavra keli neste verso refere-se aos passatempos amorosos de Sri Sri Radha-Krishna, e a palavra kunja refere-se neste contexto aos bosques isolados nos quais Eles estão absortos em brincar como 'elefantes loucos' (matta dvipa). Rupa Gosvami também ora por servi-lOs quando estão passeando por toda Vrndavana. Ele Lhes implora: "Ó minha querida Srimati Radhika, ó meu querido Krsna, quando virá o dia em que verei Seus pés de lótus?
Em outro verso desta oração ele implora a Radhika, "Ha Devi, kaku-bhara gadgadayadya vaca - Ó Devi, Radhika, eu quero que o meu coração derreta, mas isso não acontece poirque ele está cheio com tantos anarthas (pensamentos e hábitos inúteis), especialmente hrdaya-durbalya, asat-trsna, svarupa-bhrama e aparadha. Nós estamos sujeitos a cometer todas essas infracções (aparadhas). Nós não podemos honrar adequadamente a nenhum vaisnava, e não podemos sequer seguir suas ordens. Portanto, apesar de Radha e Krishna, Mahaprabhu, e Guru e Vaisnavas quererem conceder sua misericórdia sobre nós, não podemos receber sua misericórdia, pois não somos qualificados.
No início do verso, quando diz "Ha Devi, kaku-bhara", Rupa Gosvami está orando: "Estou chorando amargamente. Estou rolando na terra e orando aos Seus pés de lótus. Embora eu seja tão tolo e cheio de anarthas, ainda assim, eu sou Teu. Eu não sou qualificado, tenho tantos pensamentos indesejáveis, isto é verdade, mas eu sei que só tenho Você como Minha. Ó Gandharvika (Radhika), suplico-Vos que escreva o meu nome no registro de Suas servas. Suplico-Vos que, de vez em quando, lembre-Se de mim, que sou Teu, Tua serva querida. "
Se Srimati Radhika ouvir essas orações proferidas do fundo de um coração, o Seu coração derreterá e ela concederá Sua misericórdia.
Srila Rupa Gosvami habilmente escreveu orações como esta, repletas dos passatempos de Krsna. Ele é Rupa-manjari, uma proeminente nitya-siddha (eternamente perfeita) companheira de Radha e Krishna, mas sob a forma de um sadhaka ele está nos explicando os passatempos e o processo de compreender e entrar neles, para nos ajudar . Esta é a sua misericórdia.
syame! rama-ramana-sundarata-varisthasaundarya mohita samasta jagaj janasyasyamasya vama bhuja baddha tanum kadahamtvam iindira virala rupa bharama bhajami (3)
["O Syame (Radhika)! Seu Senhor é ainda mais encantador do que o Senhor Narayana, e Sua beleza encanta toda a criação.Você está ao Seu lado esquerdo, enlaçada por Seu braço, e Sua beleza não pode nunca ser igualada, mesmo pela de Laksmi-devi. Quando adorarei apropriadamente tal beleza? "]
"Você é tão bonita, ainda mais bonita do que Krsna, e Laksmi e todas as Laksmis de Dvaraka. Você é mais bonita do que Candravali, Lalita, Visakha, e todas as outras gopis. Sri Krsna é mais bonito que Rama-ramana (Senhor Narayana), e Ele pode encantar todas as encarnações, incluindo Ramacandra e Narayana. Será que poderei, algum dia, ver este mesmo Krsna abraçando Você enquanto Você luta para libertar-Se do Seu abraço? Poderei eu ser afortunado o suficiente para ver isso? "
Estas são algumas das orações de Rupa Gosvami, que está muito habilmente ensinando-nos como um verdadeiro rupanuga vaisnava pode desenvolver gradualmente sua bhakti, absorvendo-se em todos os passatempos de Radha e Krishna, e então adentrando esses passatempos. Quando todas essas orações são oferecidas continuamente, sem desejar nada para o nosso corpo ou nossa mente, não desejando nem mesmo Vaikuntha, apenas esforçando-se pelo serviço de Radhika, isso é chamado rupanuga-bhajana.
Devemos tentar seguir Rupa Gosvami, assim como todos os nossos acaryas anteriores (mestres espirituais) o seguiram. Todos os nossos acaryas, como Raghunatha dasa Goswami, Jiva Goswami, Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Narottama dasa Thakura, Visvanatha Cakravarti Thakura, até Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura e seus seguidores puros - todos são rupanuga.
Devemos saber o significado de rupanuga. Aqueles que têm um gosto, uma ganância, por servir Srimati Radhika - apenas Radhika - são rupanuga e eles podem entender alguma coisa da misericórdia de Srila Rupa Gosvami, sem a qual não se pode conhecer sua glória. Podemos saber algo de sua glória pela misericórdia de Raghunatha dasa Gosvami, Jiva Gosvami, Narottama dasa Thakura, até Srila Prabhupada e nosso Gurudeva. Cabe a nós compreender como sua misericórdia é alcançada, e entender a extensão da nossa dívida para com ele. Se não tivermos gosto, nem ganância por isso, não seremos capazes de entender.
Devemos tentar obter a companhia de rasika vaisnavas, aqueles que têm esses sentimentos elevados em relação à Srimati Radhika, e então nós podemos avançar em nossa bhakti. Tente seguir o Upadesamrta de Rupa Gosvami; aqueles que não lêem e seguem isto não podem entendê-lo. Então, depois de compreender e seguir o Upadesamrta, devemos ler, entender e seguir o Manah-siksa. Então, poderemos saber algo sobre a sua glória e misericórdia.
A Misericórdia de Srila Rupa Gosvami
A Misericórdia de Srila Rupa Gosvami:
PRABHUPADA
(por Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaj)
Malira icchaya sakha bahuna badila
Badiya pascima desa saba acchadila
“Pela vontade do jardineiro supremo, os galhos de Srila Rupa Gosvami e de Sanatana Gosvami multiplicar-se-ão, expandindo por todos os países ocidentais e cobrindo toda a região.”
Em junho de 1996 no templo de Radha-Ramana em Orange County , Califórnia, Siddhanta prabhu da Illuminations Television (ITV) entrevistou Srila Narayana Maharaja sobre o relacionamento dele com Srila Prabhupada e Srila Bhaktivedanta Narayana fez a seguinte revelação:
“...Swamiji não veio para o Ocidente para fazer dinheiro, para obter reputação, ou para qualquer propósito mundano, como outras pessoas da Índia. Ele veio apenas em obediência à ordem de seu Gurudeva e para cumprir as ordens de Radha e Krsna (o casal Divino). O seu Gurudeva é a pessoa mais querida de Srimati Radhika. O seu pranama-mantra não diz que ele é um servo de krsna:
nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhu-tale
sri srimad bhaktisiddhanta-sarasvatiti namine
sri-varsabhanavi-devi-dayitaya krpabdhaye
Penso que por isso Srimati Radhika disse para Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura: “Mande a sua criada ir para o mundo material para inspirar não apenas os seres humanos, mas todas as entidades vivas que venham a Mim. Não existe bhakti nos países ocidentais. Não existe bhakti. As pessoas não sabem nada a respeito disso. Eles não sabem cantar o Nome de Krsna ou o Nome de Sri Caitanya Mahaprabhu e estão sempre imersas em gratificação dos sentidos e atividades mundanas. Por isso você deve enviá-la.” Por causa disso Swamiji veio.
Muitos devotos não sabem que a missão de Swamiji era a mesma que a de Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Rupa Gosvami, Srila Sanatana Gosvami, Srila Raghunatha dasa Gosvami, Srila Krsnadas Kaviraja Gosvami e Srila Bhaktivinoda Thakura. Estes acaryas eram todos muito próximos e queridos de Radha-Krsna e todos eles eram de Vraja. Srila Bhaktivinoda Thakura é Kamala-manjari, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada é Nayana-manjari, Srila Rupa Gosvami é Rupa-manjari, Srila Svarupa Damodara é Lalita e Sri Raya Ramananda é Visakha. A missão deles era a de fazer devotos puros pelo mundo.
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Aula dada por Srila Bhativedanta Narayana Maharaj um dia depois do tirobhava de Srila Rupa Gosvami, em 6 de agosto de 1998 em Vrindavana:
“As abelhas (grandes almas), intoxicadas com o festival de beberem o mel dos pés de lótus do Senhor Supremo, vivem loucas cantando as glórias do Senhor e dançando. Zumbindo assim, algumas gotas de mel caíram de suas bocas e se espalharam em todas as direções. Nisso, algumas dessas gotas foram coletadas com muito cuidado, para a minha purificação. E desse lugar, adoro a poeira dos pés de lótus dessas grandes almas repetidamente.” (Sri Sri Prapanna-jivanamrtam, Srila B.R. Sridhara Maharaj)
Rupa Gosvami é Rupa-manjari, uma criadinha especial de Srimati Radhika que está sempre a Seu serviço. Se Krsna ordena que Rupa-manjari faça alguma coisa, ela não terá medo em desobedecê-lO, mas ao desobedecê-lO ela deixará Krsna satisfeito. E especialmente ela está sempre do lado de Srimati-Radhika e dentre todas as sakhis que são Radha-dasis, ela é a mais proeminente de todas, até mesmo que Rati-manjari e Labanga-manjari. Apenas Rupa-manjari é a amiga íntima de Radhika e ela sabe de coisas que nem mesmo Lalita e Visakha sabem, porque ela está sempre com Srimati Radhika. Mas misericordiosamente ela se tornou Srila Rupa Gosvami e apareceu como um associado de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Nenhum dos associados de Sri Krsna fala sobre as suas experiências noturnas. Eles podem saboreá-las, mas jamais irão dizer algo sobre essas experiências. Radha nunca irá dizer como se encontrou com Krsna. Às vezes de manhã Syamala pode ir se encontrar com Radhika e perguntar:
- Quero saber de alguma coisa. Quero me banhar em krsna-katha e quero saber como foi que Você se encontrou com Krsna na noite passada.
Mas Srimati Radhika responderá:
- Eu não me lembro... Fui até lá e quando vi desmaiei e nem sei o que aconteceu!
Lalita, Visakha ou qualquer outra gopi jamais irá dizer o que aconteceu. Se Candravali perguntar o que aconteceu, elas irão dizer exatamente o contrário do que realmente aconteceu.
Portanto Radhika nunca irá dizer nada e Visakha também não. Nem mesmo Krsna irá dizer o que aconteceu. Todo mundo ficará mudo e eles só irão saborear os eventos, mas nunca irão contar nada.
Sri Caitanya Mahaprabhu irá se lamentar
na prema-gandho ´sti darapi me harau
krandami saubhagya-bharam prakasium
vamsi-vilasy-anana-lokanam vina
vibharmi yat prana-patangakan vrtha
(Cc. Madhya 2.45)
“Meus caros amigos, não tenho sequer uma gota de amor pelo Senhor em Meu coração. Quando você me vir chorar de separação, é apenas uma falsa exibição, uma demonstração da Minha grande fortuna. Na verdade, por não ver a maravilhosa face de Krsna tocando a Sua flauta, continuo vivendo a Minha vida como um inseto, sem nenhum propósito.”
- Ó Minha sakhi querida. Você deve ficar na porta do kunja. Não permita que ninguém venha Me ver, especialmente esse preto. Ele não deve se aproximar de Mim. Ele pode tentar entrar fantasiado de mulher. E Subala é tão esperto que pode transformar Krsna numa mohini gopi muito satisfatória.
E assim, Srimati Radhika deu-lhe essa ordem e agora ele está nos dizendo:
- Eu estou ali na entrada do kunja e mesmo que Krsna venha disfarçado de mulher eu irei castigá-lO.
Rupa Gosvami está escrevendo, orando:
- Que um dia eu possa fazer isso! Quando virá esse dia em que aquilo que vi irá se manifestar? Como Rupa-manjari serviu a Krsna e a Srimati Radhika, obedecendo as ordens de Srimati Radhika e detendo Krsna, dizendo para Krsna não vir. E como Krsna ficou tão satisfeito, implorando, colocando a Sua cabeça aos pés de Srimati Radhika e de Rupa-manjari.
Srila Rupa Gosvami escreveu todas essas coisas com muita clareza. Ele escreveu essas coisas como uma prece, prarthana. Na verdade essas preces são as atividades de Rupa-manjari, mas para o nosso benefício, ele está orando como um sadhaka. Ele não é um sadhaka, ele está relatando o que sente na sua forma de Rupa-manjari. E assim está revelando muitas coisas secretas.
Ele está sempre tendo darsana de Radha e Krsna Yugala, mas para os verdadeirossadhakas, para aqueles que são niskapatas, sinceros, ele disse:
vrindavane viharatos iha keli-kunje
matta-dvipa-pravara-kautuka-vibhramena
sandarsaysva yuvayor vadanaravinda-
dvandvam vidhehi mayi devi! Krpam prasida
(Sri Gangharva-samprarthanastakam 1)
“Ó Devi Radhike! Você e Sri Krsna estão desfrutando constantemente dos Seus passatempos amorosos ambrosíacos nas aprazíveis veredas de Vrindavana, como o intoxicado rei dos elefantes brincando com a rainha dos elefantes. Portanto, ó Gandharvike! Fique satisfeita comigo e me garanta o darsana de Suas faces de lótus.”
Ele está nos mostrando como orar como um vaisnava rupanuga. Eles não revelam a toda hora o que vem a ser ekadasa-bhava ou manjari-bhava. Nunca. Aqueles que possuem esse bhava podem orar dessa maneira, se quiserem, mas na verdade eles estão loucos de prema, não tendo nenhum sentido externo.
Sempre devemos orar como as gopis, por cuja misericórdia e pela misericórdia de Srimati Radhika podemos realizar todas essas coisas. Com as nossas preces, Srimati Radhika nos concederá compreensão. UMA VEZ QUE ELA FIQUE SATISFEITA COM AS NOSSAS PRECES, ELA NOS DARÁ TODOS OS ENSINAMENTOS, QUE CASO CONTRÁRIO SERÁ MERO EXERCÍCIO MENTAL.
Se precisarmos dessa coisa e daquela outra, se tivermos inúmeros desejos mundanos, então Eles não serão misericordiosos. Devemos estar unidirecionados, só desejando: ”Quero Srimati Radhika: tavaivasmi tavaisvami na jivami tvayi vina, iti vjnaya radhe tvam naya – Ó Radhe, não viverei sem Você, Você deve ser misericordiosa comigo. Se Você não for misericordiosa comigo, então não poderei me manter vivo, vou morrer logo.” E na certa ela deverá morrer, Radhika deve examinar e se ele não estiver morrendo, Ela vai perceber logo. Ela ficará sabendo se ele está realmente morrendo por cauda dEla ou se só está dizendo: “Vou morrer.”
Deve haver mamata, sentido de possessão. Pela misericórdia de Gurudeva, podemos ter uma pequenina fração de todas essas coisas. Se o nosso desejo for obter inúmeras coisas mundanas, guru e os vaisnavas não irão ouvir as nossas preces. Não implore com desejos mundanos. Não fique dizendo: “Ó Radhika, tenha misericórdia!” e por dentro ficar desejando numeras coisas materiais.
Qual é o significado de keli-kunja? Aqui keli significa vilasa. O local onde Eles estão brincando é denominado ‘kunja’. Eles estão brincando como matta-dvipa, como elefantes loucos e estão perambulando por toda Vrndavana.
Portanto Srila Rupa Gosvami está orando: “Ó minha querida Srimati Radhika, ó meu querido Krsna, quando chegará o dia em que verei os Seus pés de lótus? Ó Devi! Há Devi!Kahu-bhara-gadgadayadya vaca – Quero que o meu coração se derreta.” Nossos corações não se derretem porque temos muitos anarthas. Especialmente que anarthas? Hrdaya daurbalya, asat trsna, tattva vibhrana, aparadha. Estamos presos a todas essas coisas, inclusives à aparadha. Não podemos dar as devidas honras aos vaisnavas, nem podemos seguir as ordens deles. Eles desejam nos conceder a sua misericórdia, mas não podemos aceitá-la porque não somos qualificados. Portanto aqui, Srila Rupa Gosvami está dizendo: “Há Devi! Kahu-bhara-gadgadayadya vaca – Estou chorando amargamente. Estou rolando no chão e orando aos Seus pés de lótus, sou um tolo, estou cheio de anarthas, mas sou Seu. Não sou qualificado, tenho inúmeras coisas indesejáveis, é verdade, mas sei que Você é minha. Por isso estou implorando, que apesar de eu ser um tolo, ó Gandharvike, Você deve tentar escrever meu nome no Seu registro. E por favor, às vezes lembre-se de mim, que sou Seu, Sua criadinha querida.” (Sri Gandarva-samprarthanastakam 2)
Se Srimati Radhika ouvir essas preces de alguém que está orando com o âmago do coração, Ela se derreterá e irá conceder a Sua misericórdia.
E assim, Srila Rupa Gosvami é Rupa-manjari. Ele escreveu sobre os passatempos dekrsna nitya-siddha com muita habilidade. Mas é claro que o sadhaka deve receber alguma misericórdia.
Syame! Rama-ramana-sundarata-varistha-
Saundarya-mohita-samasta-jagaj-janasya
Syamasya vama-bhuja-bassha-tanum kadaham
Tvam indira virala-rupa-bharam bhajami?
(Sri Gandarva-samprarthanastakam 3)
“Ó Syame! O Seu amo é muito mais atraente do que Bhagavan Narayana e a beleza dEle encanta a criação inteira. Você está sempre ao lado esquerdo dEle, abraçando o braço dEle e a Sua beleza nunca pode ser igualada, nem sequer por Laksmi-devi. Quando irei adorar essa beleza adequadamente?”
Por isso devemos tentar seguir Srila Rupa Gosvami e todos os nossos Acaryas, desde Srila Raghunatha das Gosvami, Sri Jiva Gosvami, Krsnadasa Kaviraja Gosvami, Narottama Thakura, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura e todos eles até Srila Prabhupada. Todos eles são rupanugas Mas devemos saber o que vem a ser rupanuga. Eles são aqueles que desejam servir Srimati Radhika, estão ansiosos por isso, sentem prazer nisso. Só desejam servir Srimati Radhika. Esse é o humor de um rupanuga e se alguém estiver nesse humor, então pode compreender alguma coisa. Sem a misericórdia de Srila Rupa Gosvami não podemos saber quem ele é. Pode ser que pela misericórdia de Srila Raghunatha dasa Gosvami, de Sri Jiva Gosvami, de Narottama Thakura, de Prabhupada, de nosso Gurudeva, possamos compreender alguma coisa, Por isso devemos tentar orar para poder obter a misericórdia de Srila Rupa Gosvami. Devemos saber o quanto estamos endividados com Srila Rupa Gosvami! Se não tivermos esse desejo, não sentiremos gosto, não teremos avidez e não poderemos compreender essas coisas. Portanto é óbvio que devemos nos associar com vaisnavas rasikas, que tem avidez em servir Srimati Radhika
Ramacandra: Podemos fazer preces assim?
Srila Gurudeva: Se você tiver algum gosto ou avidez poderá fazê-las, caso o contrário nem toque nelas! Se qualquer pessoa tiver gosto e avidez, então poderá orar assim sempre, por servir um guru assim, um vaisnava assim, mas caso contrário nunca. Se não houver a verdadeira avidez, só aparecerão desejos mundanos e ficaremos imaginando: “Oh, a associação entre homens e mulheres é tão boa!” Quem pensa assim não está qualificado para fazer essas preces. Por ouvir Srila Rupa Gosvami, o Caitanya-caritamrta, o Srimad Bhagavatam, se aparecer uma avidez verdadeira, então a pessoa se qualifica e poderá orar dessa maneira. E aqueles que não são qualificados não serão capazes de fazer isso, mesmo que você insista. Gaurapremanade. Rupa Gosvami...
Devotos: Kirtana ki jay.
(e cantam o kirtana de Radhe Jaya, Jaya Madhava Daite)
Srila Gurudeva: Se um grhastha for a Narada Muni e indagar: “Como devo fazer bhajana? Como poso ser feliz na vida?” O que Narada Muni irá responder? E se um renunciado, alguém que tenha abandonado tudo, todos os desejos mundanos, for perguntar: “O que devo fazer?” Qual resposta ele dará? A mesma resposta ou uma diferente? Não vai ser a mesma. Ele irá responder: “Você deve manter a sua vida mundana, sua esposa, filhos e fazer bhajana, cante Hare Krsna, Hare Krsna.” E se Raghunatha dasa for ate Rupa Gosvami, o que ele irá dizer? “Ó ninguém pode ser feliz nesse mundo inteiro e que o dinheiro e tudo mais venham para você, você não irá ser feliz.” Mas para os grhastas ele não vai dizer isso. Ou seja, ele irá dizer: “Você deve manter sua família, tentar ganhar um pouco de dinheiro e fazer bhajana.” Mas o que Rupa Gosvami irá dizer para Raghunatha dasa? O que Lokanatha dasa dirá a Narottama Thakura? O que Gopala Bhatta irá dizer para Srinivasa? “Não fiquem em Maya, não dê água pra quem precisa, não faça nada disso. Somente ao casal divino Radha e Krsna.” Se você estiver morrendo não faz mal. O filho de Srivasa estava morrendo, e ele cantava Hare Krsna, Hare Krsna. Será que ele iria parar de cantar e ir procurar um médico? Deve ser assim.
Portanto para as pessoas que são muito qualificadas há um determinado tipo desiksa, instrução. Para quem só deseja Srimati Radhika, irão dizer: “Abandone todas essas coisas.” E para quem estiver ligado à família e que não pode abandoná-la, só irão dizer: “Oh, você deve manter a sua família.” Eles não irão dizer: “Abandone a família, filhos, as crianças e seu dinheiro.” Eles irão dizer: “Oh, todos são de Krsna, portanto você deve procurar sustentá-los.”
Portanto o guru dá instrução de acordo com a nossa qualificação. Caso contrário o discípulo ficará contra o Gurudeva. “Oh, Gurudeva não é sensível. Ele não compreende essas coisas!”
E assim, de acordo com a qualificação de diferentes tipos de devotos o guru dá inúmeras instruções. Srila Rupa Gosvami deu todas as instruções, do começo ao fim. Desde o começo: manasah kroda-vegam jihva-vegam até o fim: mahabhava, raga, anuraga, tudo isso... Por isso devemos ser realmente qualificados para essas coisas e compreender o humor de Srila Rupa Gosvami
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